Mr. Cavalucci

One of my favorites boricua rappers in the nineties was Mr. Cavalucci. The MC Mr. Cavalucci was one of the boricua rappers who contributed to rap underground and spanish hip hop in Puerto Rico. I do not know the background of Mr. Cavalucci but I remember him as a rapper who knew very well how to rap in Spanglish. In his biography says he is born in Brooklyn, New York but he was raised in Puerto Rico. Her mother is boricua and his father is from Italian origin. Mr. Cavalucci started to rap in discos, parties and television shows in the beginning of the nineties. In his songs he often mentioned Trujillo Alto as his hometown. In rap culture the territory is part of the identity of the group. It is known that the poor young people that live in the housing projects of the northeast side of Puerto Rico, among them, Trujillo Alto and Carolina contributed to the underground music genre. Underground is a term to name rap and Spanish reggae that emerged from the poor and urban communities of Puerto Rico. Spanish reggae means dancehall reggae rhythm sung in Spanish. The emergence of this music genre has been well explored by Raquel Z. Rivera and Mayra Santos Febres. Returning to Mr. Cavalucci, What did I admired this rapper? First, he was some kind of tongue twister and also his rap was very fast. Their fans know him as a rapper that knows how to play with words. In addition, in his songs he used to talk about the drug war and corruption of the system of government. My favorites songs were Boogie Down Style, Sabio como Clinton, No disimules, Que tengo el arte, Con ritmo de los 80, Vodoo, Hip Hop Killer, Que será nuestro destino. In some of the songs that I have mentioned he talks about the common violence and death among young people and the injustice and the hypocrisy of the law. In some of his music themes Mr. Cavalucci was like a voice of the everyday live that look closely the war of the streets and a critic voice of denunciation of the criminal actions of the system of justice. I never knew him as a character that embodies the figure of the thug in his music themes but as a rapper who observed the situations around him and brought it as a message to the scene of rap. He often used the term Cavalogía to embody the content of his lyrics. Their fans could see him as an intellectual of the street. In the rap arena I saw him as a rap master side by side with Mejicano, Maestro, Lito y Polaco, MC Ceja, Winchester 30 30 (Daddy Yankee), and others boricua rappers. But there were songs that I did not like. My brothers and I did not like the music theme Danger Danger from the music production DJ Dicky and I have to confess that I never listened to his music production Cavalogía. At school and the neighborhood I heard others say that they did not like their music style anymore. - Cavalogía music production was a “charrería - we said. “Charrería” is a slang adjective meaning poor value. I began to ask: What happen with the good style of Mr. Cabalucci? Now I can say something about it. Perhaps this attribution of value is related to a new taste in young people to the emergence of Spanish reggae (dancehall). In Cavalogía music production Cabalucci kept intact his hip hop style. It is known that young people opted for reggaeton musical rhythm a dance afro caribbean beat. But that does not mean this young sector rejected the style of hop hop music. But despite that situation Mr. Cabalucci sowed his name as one of the pioneers in underground music and a talented hip hoppa of the 90’s.  

Boricuas en el ghetto

Mr. Cavalucci identified himself as a hip hop rapper. He used to rap over hip hop beat but that does not mean he used to sang over reggaeton beat. In the nineties the majority of poor and urban young guys in Puerto Rico preferred singing over reggaeton’s beat. I think that for that time he was the only MC accompanied by a team of breakdancers while he rap on stage. The previous description was part of his performance in the concert called, The Big Blunts. I remember that one of my brothers used to breakdance in the canopy of the house or when we went to the parties near our hometown. I also clean the floor “briqueando.” “Briquear” is an anglicism from the breakdance style. It is the verb executed. Breakdance is part of the hip hop culture. The afro-caribbean community including the young nuyoricans were crucial in the development of this kind of dance from the ghettos of New York. Mr. Cabalucci and his crew of breakdancers is an example of the hip hop culture in Puerto Rico.  

MC’s

There is something interesting in the Puerto Rican rappers of the early nineties. The young boricua rappers used to have a close interaction with the afro-caribbean MC’s. Like Mejicano and other Puerto Rican rappers Mr. Cabalucci used to have collaboration with Jamaican/Afro-american rappers. Cavalogía is a good example of this kind of collaboration. The influence of Jamaican culture and their music into Puerto Rican rap underground is not only present in dancehall reggae but through the joined collaboration with Jamaican MC’s. Mayra Santos Febres says that when a boricua rapper shifted to english language he was really singing black English. Black Bnglish was the way Jamaican MC’s sang his songs. This cultural interaction between afro-caribbean diaspora in New York was an important element that influence underground and eventually reggae-ton aesthetics. The music production Boricua Guerrero First Kombat is another significant example of the multicultural collaboration that joined together boricuas and Jamaican/Afro-American MC’s. All this music production rap over hip hop beats. Much of the fans consider this music production as real hip hop or real latin hip hop.

Mi verdugo

Se supone que tenía que regresar con mi hermano a la casa donde nos estabamos quedando. Pensé que mi hermano regresaría pronto. Al parecer se había perdido. La cosa es que llegué a esta casa sin él y no me pasó por la mente irlo a buscar de inmediato. No conozco el motivo de nuestra presencia en esta casa. Es una casa grande de varios cuartos y con varias puertas de salida. En el exterior de la casa no hay vecinos alrededor. Una vez llegué a la casa procuré cerrar bien la puerta y verifiqué que las demás puertas llevaban el seguro puesto. Insistí en observar la cerradura de las puertas. Cuando estoy en uno de los cuartos suena el celular. Es mi hermano. Lo escucho con voz angustiada. Dice que lo busque, que me está esperando en un punto específico muy cerca del lugar donde por última vez nos vimos. Mientras se comunica conmigo noto que junto a la cama hay una persona inmóvil, como moribunda. Interrumpo a mi hermano para comentarle lo que estoy presenciando en esos precisos momentos. El sentimiento de miedo me invade. Mis ojos permanecen fijados en esa persona desconocida que está de rodillas en el suelo con sus manos extendidas y su cabeza descansando sobre la cama. Atónito permanecí mirando a esa persona moribunda mientras su imagen desaparecía ante mis ojos. Ahora recuerdo que me estoy abrochando los gabetes de los tenis para salir a buscar a mi hermano. Ya está oscuro afuera. Desde el interior de la casa escucho el paso de dos ciclistas muy cerca de la casa. Parece que se trata de un padre y su hija. Salgo de la casa. Afuera mientras cierro la puerta de la casa, detrás de mi, aparece a varios metros de distancia la figura de un hombre grueso y alto que empuña en sus manos unas herramientas de trabajo. Tan pronto lo veo logro reconocer que amenaza con mi vida. En una de sus manos empuña un martillo. Su inesperada presencia es similar a la imagen acechante de los asesinos que se muestran ante sus víctimas con actitud de serenidad y control de la situación. Experimento una sensación de miedo mucho más intensa que aquella que sentí cuando me tomó por sorpresa el moribundo apoyado en la cama. Acaso esta desagradable sensación es el desborde de adrenalina? Me siento inerme ante la amenaza. Opto por la huida desesperada como reacción inmediata. Situación muy similar al ratón que huye y chilla ante el acecho de la serpiente. Durante la huida me percato que más adelante los asesinos se muestran en sombras que me vigilan. Dispersos en la oscuridad de la noche esperan el momento indicado. Logro brincar una verja sin mayor dificultad, pero no escapo de las fauces de mi verdugo. Con expresión de terror obervo la presencia del hombre que vi hace un momento empuñando un martillo en una de sus manos. De inmediato se abalanza sobre mi y me asesta sin piedad martillazos en mi rostro y cabeza. Despierto de súbito tan pronto atenta contra mi vida.

   

Boricua rap music themes about the prison system

No queremos abrazos con la vida hasta que nuestro pueblo sea libre. Unámonos todos en una misma línea de pensamiento para combatir a nuestro mayor opresor: la administracion de correccion. Tal vez algún día pueda aparecer un momento de felicidad y mientras espero me ahogo en mis propias lágrimas y tengo que sonreír por obligación como un payaso para ocultar el dolor que llevo dentro

In YouTube and other social media I have been sharing rap music themes about the penitentiary system with people from different countries. Most of this contacts that have helped me find these music themes are young people from suramerica. The list below only integrates Puerto Rican rap music themes sang over hip hop beat. Theres only one old school music theme from the rapper Vico C. Others are rappers or reggaetoneros of the 90’s and the following decades. In general the songs speaks about the experience on jail linked to the denunciation of society and the penitentiary system. I posted one of my favorite songs, Solo en prisión by Lele El Arma Secreta. Lele was a rapper known as a composer of many reggaetoneros artists including Hector El Father. The quote above is taken from the intro of this song. I hoped this list will continue to grow with the help of the ones who love rap music.

1. Locked Up de Julio Voltio y Akon
2. Sólo en prisión de Lele
3. 7 días aquí de Memo y Vale
4. Tony Presidio de Vico C
5. Mente criminal de Mejicano 777
6. Estoy preso de Wisin
7. Mi libertad de Julio Voltio y Jerry Rivera (reelaboración del tema musical de salsa de Frankie Ruiz)
8. Bella Bella de Alberto Style
9. Se acordarán de mi de Tempo ft Arcangel
10. Porque soy Tempo de Tempo
11. 25 de septiembre de Tempo
12. Veredicto de muerte de EME ft. Baby Rasta
13. Me trancaron de Divino
14. Policias envidiosos de Arcangel y De la Ghetto
15. Goyo en minuto 25:00 de DJ Erick La Industria 4
16. Historia de un confinado de Goyo
17. Historia de un confinado II de Goyo
18. Estoy preso de Wisin
19. En esta prisión de Pacho y Cirilo ft. Kendo y Jay Alvarez
20. El reloj no se detiene de Kendo Kaponi
21. Bandolero de Don Omar ft. Tego Calderón

Cuento de terror

Al pie de la puerta de su cuarto, justo antes de agarrar el mango de la puerta, el niño de tres años titubea, retrocede un paso y se da vuelta con el propósito de regresar a la cocina donde la madre prepara la comida. El niño se aproxima hacia su madre para decirle susurrando en su oído: - Mami, ¿verdad que en el cuarto no hay fantasmas? - La madre le responde que no hay fantasmas. Confiado, el niño entra al cuarto.

La red para cazar mariposas y el mito de Jack The Ripper

Antes de leer From Hell de Alan Moore tenía una imagen vaga del famoso Jack The Ripper. Mucho se ha escrito sobre este personaje invisible que hasta el día de hoy es un mito dentro de la cultura popular. Consideré a este asesino como alguien cuyo trabajo era tan minucioso y perfecto que las autoridades nunca lograron dar con él. Es la imagen de un inteligente asesino que trabajaba sólo en la oscuridad de la noche versus los detectives de la policía y el sistema de justicia de Londres que frustado trató de dar con el culpable del asesino de prostitutas. Es esta una de las imágenes populares de Jack The Ripper. El posible asesino que se convirtió en mito y al que se le atribuyen cinco víctimas féminas sigue siendo un personaje sin rostro.

Pero a Alan Moore le parece atractivo y posible la participación del prestigioso médico Dr. William Gull en la serie de asesinatos y descuartizamientos de varias prostitutas de Londres. El doctor frecuentaba junto a su cochero las calles de Whitechapel en busqueda de algunas de sus víctimas. De acuerdo a uno de los testimonios de una anciana vecina de Millers Court en Whitechapel era común escuchar gritos de auxilio y quejidos de mujeres afuera en la calle en horas de la madrugada. El crimen más horrendo ocurrió allí en el interior de Millers Court dentro de un pequeño apartamento donde la joven Mary Jane Kelly dormía. La novela gráfica From Hell describe por medio de las imágenes la obra de destrucción que allí llevó a cabo el Dr. William Gull.

Fue el llamado Jack The Ripper el asesino perfecto que evitó que las autoridades de ley y orden fueran capaces de conocer su identidad? Acaso fue obra de una persona? La obra From Hell me saca de la imagen ingenua que tenía de este popular asesino en serie. Alan Moore cuenta el relato de un médico y cirujano contratado bajo los servicios directos de la reina Victoria para dar muerte a varias prostitutas que amenazaban con revelar que su sobrino el principe Albert Victor tuvo un hijo con una mujer plebeya y prostituta. El honor y la reputación de la nobleza estaban en juego. From Hell es una historia de complicidades entre las instituciones de dominio con grandes influencias durante la época. El asesino, Dr. William Gull era una persona respetada y con alto rango dentro de estas instituciones de dominio. Algunas de las víctimas del descuartizador fueron asesinadas en espacios exteriores durante la noche o primeras horas de la madrugada. Los ojos de testigos transeúntes miran pero se esconden ante el miedo y las posibles consecuencias de verse involucrado en el suceso. No obstante, ante la terrible realidad muchos ofrecieron sus testimonios. Pero las redes de complicidad entre la policía y la nobleza donde la institución masona vinculada a la nobleza (Dr. William Gull era uno de los miembros de más alto rango) fungió como intermediario de ambas instituciones con el propósito de desviar la atención hacia otros nombres más convenientes.    

Alan Moore creó este relato amparado en la investigación de Stephen Knight, Jack The Ripper: The Final Solution, donde se propone la figura del Dr. William Gull como el asesino de Whitechapel y aquel que despertó el mito de Jack The Ripper. Sin embargo, más allá de proponer una posibilidad el autor entiende que el mito sobrepasa una única posibilidad. Las posibles interpretaciones desvanecen una sóla posibilidad, pero eso no descarta que para lectores y espectadores, de acuerdo a sus creencias y nociones, una historia se considere más creible o atractiva que otra. Alan Moore explica el mar de interpretaciones que ha generado este mito y que sigue nutriendo el mito del popular Jack The Ripper mediante la representación de una serie de jugadores que lleva en su mano una red para cazar mariposas. Cualquier individuo puede ingresar al juego y tener su momento de gloria dentro del círculo de los cazadores de mariposas. Quién agarra con su red de mariposas al verdacdero asesino de Whitechapel mediante su historia? Durante el juego pueden ingresar nuevos jugadores al círculo. Es posible que el nuevo integrante destituya al anterior portador de la verdadera historia, de la mariposa anhelada. Todos en un momento dado tienen su momento de gloria al presentar su propia versión de los hechos. Incluso, el propio autor entra en el círculo de autores que propone su versión de los hechos. Todos los jugadores sin querer o queriendo continuan nutriendo el mito alrededor de la figura fascinante y oscura de Jack The Ripper. 

Experiencia onírica de una felación

Estaba acompañado de mi madre y una joven que había conocido cuando era jovencito. En el sueño ambas féminas, mi madre y la muchacha, se apartan para hablar mientras permanezco caminando por los alrededores. A lo lejos observo un hermoso caballo de color negro amarrado con una soga muy larga. El caballo parece que quiere copular porque tiene el pene erecto. No le cuelga, está enhiesto como si quisiera copular en esos precisos momentos. Camino por donde está localizado el animal, pero sin aproximarme a él. Al pasar por su lado corre veloz hacia mi persona para agredirme como si fuese un perro rabioso. La restricción del espacio que ejerce la soga que tiene amarrado en su cuello impide que me inflija daño. Si no llego a correr en el momento que se abalanza sobre mí me hubiese herido. Aliviado lo miro por entre unos arbustos por donde acabo de ingresar. Camino más adelante y me percato que mi madre y la amiga están sentadas cerca de los arbustos conversando sin notar mi presencia. Me mantuve alejado de ellas para evitar conversación, pero sin perderlas de vista. Me senté al lado de un acantilado. Me percato que tengo el pene erecto como si me viera a mí mismo sin pantalones. Pero lo cierto es que tengo los pantalones puestos y ajustados con el cinturón. Observo que tengo en mis manos mi propio pene desprendido de mi entrepierna como si se tratara de un dildo de carne. De pronto, surge de la nada una muchacha a mi lado derecho que curiosa y con aparente candidez me pregunta: Qué es eso? Se refiere al dildo de carne. Anonadado por ver mi propio pene fuera de mi entrepierna, lo giro con ambas manos para poder apreciarlo y por fin le respondo: -No es nada.- En el preciso momento en que digo esto dejo caer mi erecto pene de mis manos dejándolo caer al vacío. No había grama sino un hueco. La joven que apareció de pronto a mi lado derecho es de tez clara, tiene un rostro redondo y cabello ondulado. Noto que puedo intimar con ella. Interpreto que se siente cómoda porque su figura está muy cerca de mi. Luego de dejar caer mi pene al abismo la joven realiza un movimiento como si quisiera dar por terminada el breve intercambio de palabras sin que esto signifique gesto alguno de molestia. La detengo y le susurro que se fije en esos precisos momentos en mi entrepierna para que observe lo que está provocando en mi cuerpo. La joven me provoca mucha excitación. De inmediato, y sin recurrir al permiso de ella le muestro mi excitado pene esperando correspondencia. No realiza otro movimiento para irse. Ella mira mi miembro viril un tanto curiosa. Le digo susurrando que se aproxime un poco más. Ella se acerca con cuidado, abre su boca y me lo cubre de inmediato. La muchacha me lo está mamando. Siento su cabello, su cabeza, sus labios en las paredes de mi pinga parada. Después de un rato siento el orgasmo venir, el orgasmo, el orgasmo intenso en la boca de ella, en mi camisa!! De pronto ya no está la muchacha a mi lado. La camisa, el pantalón, un desastre. Miro asustado hacia donde está sentada mi madre y la muchacha pensando que tal vez me vieron con la chica mientras me practicaba sexo oral. Me quito la camisa de inmediato y con ella me limpio el pantalón. Antes de irnos del lugar hago lo posible para que no se enteren lo que hice.

Anotaciones sobre el comic, The Killing Joke

The Killing Joke es una obra de Alan Moore. En el epílogo del relato del comic, The Killing Joke, Batman se ha topado nuevamente con su peor enemigo El Joker. Abatido en el suelo por el hombre-murciélago le propone una salida a su archi-enemigo: la posibilidad de la rehabilitación de su persona y luchar juntos por el bien y la justicia. El Joker que escucha en silencio la propuesta de Batman le responde que sus palabras le recuerdan una broma. La broma es un relato de dos locos que deciden salir del manicomio. El Joker da comienzo a la anécdota:

Dos locos están en un manicomio. Un día deciden escapar y llegan a la parte de la azotea del edificio. Ambos están en el filo de la azotea con el propósito de cruzar hacia el edificio contiguo. El primer loco brinca logrando aterrizar en el edificio. El segundo loco mira el vacío, se asusta y desiste brincar. El primer loco, que logró pasar hacia el edificio contiguo se le ocurre una idea. Le dice al segundo loco que tuvo miedo de brincar, que con la franja de luz de su flashlight puede crear un puente para que pueda ser capaz de cruzar hacia la libertad. El segundo agita la cabeza indicando una negativa y le expresa al primer loco: -¿Tú crees que estoy loco?- y de seguido le dice: -Si llegase a pasar por el puente de luz apagarías el flashlight a mitad del camino.- 

Quiero hacer algunas anotaciones sobre este breve relato que apunta a puntos de vista distintos que se tiene de la sociedad entre el personaje heroico de Batman y la figura malvada del Joker. El primer loco brinca el edificio de manera exitosa hacia el edificio contiguo. Identifico el espacio entre los edificios como la frontera que separa el ámbito de la sanidad y el ámbito de lo normal. El segundo loco no decide brincar porque tiene miedo. El primer loco le dice con seguridad que cruce por la franja de luz que emite con su “flashlight” con el propósito de salir del manicomio. El “flashlight” aparece como la metáfora de la luz como puente que posibilita el tránsito que se aparta de la insanidad. La franja de luz puede ser interpretada también como el camino de la oscuridad hacia la iluminación. El discurso que plantea la línea divisoria de locos e individuos de conducta inmoral y la esfera de una libertad del individuo que apunta hacia la sanidad se presenta a través de ambos edificios contiguos y la frontera que separa a ambos locos. La franja de luz-puente entre ambos edificios puede ser considerado como el imaginario del tránsito hacia el camino que se opone a la locura. El primer loco sigue siendo el mismo loco aunque haya logrado cruzar hacia el edificio contiguo. Se constata la locura del primer loco en el momento en que le propone la idea al segundo loco de cruzar ambos edificios sobre la franja de luz del “flashlight.” En este sentido puedo considerar que el segundo loco aunque haya logrado cruzar el edificio contiguo y, por ende, apartarse del ámbito de la locura, contrariamente continúa siendo un loco. A partir de esto puedo decir que el primer loco le propone al segundo loco que actúe a partir de dicha razón o criterio. El último enunciado del segundo loco es crucial porque pone en entredicho la noción altruista del primer loco. Si bien el relato apunta la ilusión de verdad del discurso de la frontera definida entre los buenos y los malos por medio de la metáfora de la franja de luz entre ambos edificios, El Joker, que para mí representa el segundo loco enfatiza que en dicha ilusión sobre la vida: el camino hacia la sanidad y la lucha por la justicia hay un aspecto destructivo implícito que le quiere dejar ver al superhéroe. El Joker luego de contar el relato se ríe a carcajadas. Batman lo observa como pensativo, incrédulo y furioso termina agarrando por el cuello al maldito payaso.